武当山武当钟云龙道长《性命之道》等
武术是什么，太极又是什么？
相对我这个党政机关老文字工作者来说，真的也说不清楚个子丑丁卯。
一 与武当武术传承之缘
下午，忙完业务依旧收集整理相关太极基本功资料后，想起进入武当传统武术群数月之久。也没进去学习，再次进入都见群主武当.明焱在普及相关知识。比如：群主介绍：“武术派系有龙门派 清微派 三丰派 玄武派 榔梅派 松溪派。”“虽然被称作武术派系，但部分归全真派，部分归正一派，还有部分为武当传到民间的派系。大小派系有20多个，有的失传。目前武当山能常见的，就是以上几个派系，还有几个没列出来。”“近年打着武当旗号在社会整事的也多，望大家察亮眼睛。武当山近代一度失落，部分武术流落到民间。”
群友【吐槽】板砖 “传统武术还是很了不起的，现在很多人喷只是有些人学艺不精出来丢人，爱好传统武术我了解到的和大家分享几个人，我最喜欢的是钟云龙道长，然后心意把的释德建大和尚，还有就是陈师行道长，释行鸿等，感觉是传统武术的脊梁了。”细读后，都受益匪浅，让我对武当乃至太极，包括三丰派掌门钟云龙道长都有了新的认识。
考虑到明天都要正式学太极拳24式，自己依旧太极拳基本功也没搞清楚，更不谈练的达标。也是为更好地掌握太极文化，我特意请教群主武当.明焱。“我步入中年才学太极拳基本功，尤其对武当功夫很仰慕，也想学一学，请以后多多指导。”“有机缘相互探讨。”
“我一点武功基础均无，也不知如何下手学习，还请师父多点化。”“不敢称师父。实际些，找个好的老师，跟着学。初学不宜看视频模仿学习。”
“是吗，我一直在看网上，也试着在模仿。不过，都是基本功动作。”“如果有体育基础是可以的，现在几乎哪里都有练拳的老师。初学，一定要找老师入门。”
“好的，我正跟本市樊师父学太极拳，她教的挺好，只是我想多学一些知识。”“那就多游历。”
“如何游历？”“每年，抽点时间，去拜访一些老拳师，或者去各派太极拳发源地走走。”
“好，感谢点化。”初步盘下来，樊师父教的太极拳十八个动作，与我网上学的几十个动作，几乎早晚都够我不间隙地练习三个小时。
鉴于，要正式学太极拳套路了，也不再拓展基本功内容。不过，会持之以恒将上述了解的太极拳基本功所有动作练下去。除非意外终止太极拳学习，否则会“拳不离手”一直将基本功练下去的。
二 太极武当山武当养生功法——静坐功法
钟云龙道长《性命之道》：盘膝而坐，盘坐前，端正身体，平放两腿，自然而坐，曲回右腿放於左大腿之上，再收回左腿放於右腿之上。左腿在外，成怀抱式。右手大拇指捏定右手中指午字诀；左手拇指进入右手内，捏定右手子字诀。此名为“子午连环诀”抱住右手，为负阳而抱阴（男左、女右）。放於脐下两大腿间。虚灵顶颈，舌顶上腭，两目下观鼻准，不可紧闭。闭则神气昏暗；亦不可太睁，睁则神光外驰，不能归舍而无所作为。垂帘为妙，意在两目中间齐平处。待心气适合后，含眼光、凝耳韵、调鼻息（用鼻呼吸）。初练时，使呼吸之气,深细.长、匀、息息归根。（呼吸之气升降起落于丹田）久之，神气归中，灵气上腾。两目之中,有灵光出现，常观之。丹经云：“心猿锁在橄榄树”是也！上述这种道教盘坐功夫，我还领会不了。
本来，传授我《武当紫阳八桩功》的吴师父表示要教我这种功夫，遗憾五一后意外事件让我们失去联系。像万大姐、徐大姐也没表态传授这种基本功，至于巧遇的郊外武当传人之一的本市高手，也没教这种基本功的念头。比如：钟云龙道长为第四届世界太极拳健康大会获奖运动员颁奖武当功夫网讯：2012年10月31日 钟云龙道长为第四届世界太极拳健康大会,获奖运动员颁奖。显然，我们武当太极文化早已走向世界，而我连上述基本功都不会，岂不是笑谈？
站的桩法学的不少，如何盘坐桩功依旧不会。考虑也结交不少上述与武当有关的老师们，学不会岂不是丢他们面子。即便没人教，也要网上自学这种功法。
结果，这方面视频没看到，倒是遇上高平城隍庙 静坐功法（性命之道）。比如：导引时，要神气相依，意气相含，以意领气。 吸气时，出函谷，过三关，顺督脉提气至百会(提气时，提肛)，呼吸时，从百会，过雀桥，下十二重楼，顺任脉而下，沈气于丹田，此为小周天运行法。顿时，我想起郊外练站桩气功，遇上的本市武当传人之一的隐士问我：“老弟，提气时，提肛没有？”
鉴于，上面武当太极基本功站桩古文，包括钟云龙道长《性命之道》也没读过，练习中细节必然毛病不少。以至于前数日，一次晚上收工不妥，半夜气在腰部乱窜，也让我无法破译其中问题。
前不久，我在码头游泳上岸，练完樊师父与我自学网上太极基本功所有动作后，又试着练习网上的《太极五桩合一》，也不知何故。半夜，从脚底一直到全身气浑身涌动将我搞醒后，舒坦之际，遗憾没收工。事后，精通武当气功的万大姐分析：“百日出功，应该是大周天打通了，要是收工就好了。”
三 小知不及大知
庄子跟着提出来：“小知不及大知，小年不及大年。”智慧的深浅，寿命的长短，小的境界和大的境界相比较，差别太大。活了二百岁的人，他所经历的人世间的经验，同只活了二十多岁的年青人，这个中间差别很大。每一个人根据他自己的生活经历、思想见解、智慧境界等，看一个东西的观念都不同。这是高平城隍庙《庄子：境界高低的差别，在于眼光与知识》一文中一段文字。
诸如：什么是眼界？眼界是所见事物的范围，借指人们认识客观事物的宽度或广度。什么是境界？境界本为土地的界线，常指人们思想认识上所达到的深度与高度。一个人的思想境界，基于其对客观事物的见识、理解与认知，表达的是其精神追求和人生价值取向的视角与层次，并蕴含在其为人处世、工作生活和待人接物的各项活动之中。看似这个道教人士上述文章很玄乎，而一旦去践行有很奇妙无尽。比如：具有大眼界、大境界的上述郊外遇到的武当高手，他看“井底之蛙”的我太老实，也担心我以后吃亏，就传授给我几招防身之术。
结果，昨夜，我在汉江游泳，发现在泄洪，汉江有风浪，而我又是抗水。我顿时，把风浪设想为暴徒，采取高人传授的一个动作，竟然游泳异常轻松自如。事后，我意识到这位本市隐居民间武当高手，确实是我的贵人。他传授一个书生第一招竟然是“四两拨千斤”功法，实践起来立刻见效。如此推至，樊师父、吴师父、徐大姐、万大姐等都是我贵人，可以说只要按照上述武当群主点化的，跟着这些格局大，功夫好，修养好的老师们，我想掌握太极技术，包括武术入门是有希望的。
最后，再次感谢所有武术师傅们，拳友们对我的呵护与关爱。
作者：湖北省老河口市工商局张俊杰 邮政编码441800手机1599719859二〇一八年八月三十一日星期五
河边草
